وقایع پس از انتخابات از علائم و نشانه های نگرانی غرب نسبت به الگوی کارآمد مردم سالاری دینی است. الگویی که از عناصر اصلی قطب جدید در حال شکل گیری است. الگویی که ثابت می کند آنچه تا کنون تحت عنوان جهانی شدن به جهان عرضه شده است نه جهان بلکه قطبی است که به علت عدم منازع، خود را به عنوان جهان معرفی و تحمیل کرده است. فرهنگ التذاذی و جسمانی ، سیاست استکباری و اقتصاد سرمایه داری غرب با محوریت آمریکا به عنوان فرهنگ، سیاست و اقتصاد جهانی معرفی شده اند.
وجود الگوی کارآمد مردم سالاری دینی نوید بخش بسیاری از جریانهای ضد جهانی سازی و ضد استکبار بوده است و این امکان و ظرفیت را برای شکل گیری قطبهای رقیب در جهان آتی فراهم ساخته است. تلاش برای ایجاد فاصله اجتماعی میان شهروندان غربی که ظرفیت گرایش به قطبهای رقیب را دارند و جریانهای اسلامی، از طریق برنامه ریزی های هماهنگ توهین به مقام شامخ حضرت رسول صلوات اله و سلامه علیه از دیگر نشانه های نگرانی غرب است نسبت به آنچه در حال وقوع است.
حقیر عهده دار مفهوم پردازی جدیدی به عنوان جانشین نظریه جهانی شدن هستم. بر اساس این مفهوم، جهان در این مرحله از تکامل، نه به سمت جهانی شدن از نوع غربی آن بلکه به سمت قطبی شدن با حضور قدرتمند قطب جهان اسلام پیش می رود تا انشاءاله از قِبل تعاملات متوازن میان قطبها، جهان آن گونه که شایسته است جهانی شود و صلحی پایدار به رهبری آن صالح منجی برقرار گردد.
شکست غرب و حامیان آگاه و ناآگاه فریب خورده در داخل در جریانات پس از انتخابات، فرصتی طلایی پیش روی نیروها و جریانهای ولایی قرار داده است تا در بستری فراملی و قطبی نسبت به آنچه تا کنون مماشات کرده اند تجدید نظر نموده و همراه همه آزادیخواهان، ظرفیتهای موجود دانشگاهی را برای مبارزه با مبانی نظری استکبار و شکل گیری قطب جهان اسلام بسیج نمایند. این نوع مواجهه با ظرفیتهای دانشگاهی بر اساس راهبرد فعال نسبت به رخدادهاست و به شدت از انفعال در برابر آنها پرهیز دارد.
موارد زیر به عنوان مقدمات و لوازم این مبارزه در محیط دانشگاهی ذکر می شوند:
1) تحول رشته های علوم انسانی بر اساس تعریف درستی از انسان و جامعه
2) تقویت عینیت گرایی در میان دانشگاهیان و حاکمیت گفتمان علمی بر دانشگاهها قبل از جامعه
3) جدیت در نقشه جامع علمی و واگذاری طراحی آن به سازمانهایی که قرار است مجری آن باشند و پرهیز از تبدیل آن به شبه نقشه.
4) خارج شدن جریانها و نیروهای مسلمان دانشگاه از وضعیت انفعالی و التزام به راهبردی فعال
5) مدیریت علمی و فرهنگی دانشگاهها به جای مدیریت سیاسی و حساسیت برانگیز
6) حاکمیت فضای علمی و پژوهشی منتج از ضرورتهای ارتباط عمیق دانشگاهها و مراکز پژوهشی با صنعت و سایر بخشهای اجرایی
7) بستر سازی برای ارتقای سطح همکاریهای علمی و پژوهشی میان کشورهای اسلامی به جای التزام به سیاستهای رقابتی از طریق ایجاد مراکز پژوهشی و دانشگاهی در سطح قطب جهان اسلام
8) حرکت به سوی جامعه دانش بنیان از طریق ایجاد الزامات قانونی برای مجریان در جهت پژوهش محور نمودن سیاستها و برنامه ریزی ها، مبتنی بر نهادهای دانشگاهی و مراکز پژوهشی
